聊聊鄭欽安(下)
這篇聊聊鄭欽安 ( 下 ) ，我們依鄭欽安的脈證方藥來跟大家做報告 一、 一氣盈縮為脈診宗旨 《 中藏經 · 脈要論 》: “脈者，乃血氣之先 。 氣血的盛衰與否則取決於氣 的“ 盈”與“縮”，一氣盈滿則氣血盛，一氣縮減則氣血衰 。 一 身之氣皆源自於此腎中一線陽氣，人身各處的生理、病理變化都與此一氣運行息息相關 。 1. 若脈象鼓動有力，如洪、大、長、實、浮、緊、數之類，則為氣之盈，為氣血盛，為太過，為氣有餘而火旺，治療當平其有餘之氣，使一氣流行平和，則脈亦平和。 2. 若 脈象鼓動無力，如遲、微、沉、細、濡、弱、短、小之類，則為氣之縮，為氣血衰，為不及，為氣不足而火衰，治療當補其不足，使一氣流行平和 。 為一氣出自腎中之後，流布全身，分為上、中、下三部，則為上、中、下三焦。根據流布過程中陽氣之盛衰，則分為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經。 二、 脈證合參辨陰陽虛實 1. 鄭欽安以一氣盈縮之理，通過脈象盛衰判斷人體的陰陽虛實，同時亦重視脈證合參。往往舍脈從證，或舍證從脈，以判定真寒假熱或真熱假寒，明辨陰陽虛實之 真相 。 2. 《 醫法圓通 · 辨脈切要 》 指出 (1) 浮脈主風，但浮脈不可一概定為風。 (2) 洪、大、實、數、緊、滑主火、主熱、主寒、主痰，但不可一概定為火、熱、寒、痰。 (3) 沉、遲、細、微、虛、弱為陰、為寒、為不足、為虛損，但亦不可一概定為陰、寒、不足、虛損。判斷要點在於脈證合參。 三、 寸口六經部位分候法 鄭欽安 認為 人身陰陽二氣本為合一，並行而充塞周身上下四旁，有醫家卻以左尺候腎之元陰，右尺候腎之元陽，分隔了陰陽二氣，陽氣何以行右不行左 ? 陰氣何以行左不行右 ? 這是不明陰陽氣機出入之道，混淆了陰陽之理。故此，鄭氏根據一氣流行、陰陽氣機出入、傷寒六經之理，提出了關於寸口診脈配屬部位的新見解，即“寸口六經部位分候法" 1. 臟腑部位分候法 的機理是將氣分為天、地、水三氣 。 心肺居於膈膜之上，法 天，故配之於上，即寸部 ; 脾胃居膈膜下至臍，法地，為上下之樞機，故配之於中，即關部 ; 肝腎居臍下，法水， 故配之於下，即尺部。 2 . 六經 本為一氣，根據真氣運...
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