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淺談對火神派的認識 寨王潮 香港大學中醫學院/本科生 指導: 莫老師 摘要 火神派是近日中醫界掀起的一股新學說，其理論強調「陽主陰從、以火立極」，臨床上長期及大量地使用溫熱性藥物，尤其是對附子的應用，更是推崇備至。本文先透過簡要分析火神派的學術思想要點，以展示筆者對火神派的初淺認識，繼而進一步探討當中的問題，以及其與傳統中醫理論的關係。 而火神派出現之歷史背景，亦或多或少與其理論的確立有所關連。本文第二部份將嘗試探討火神派產生及發展的歷史背景，以及其他獨有的因素。若能對火神派歷史背景及淵源有所了解，我們將能更公正及客觀地對其作出評價。 本文的第三部份，則希望提出火神派學說中，一些值得商榷之處，好讓我們能對火神派以至傳統中醫，有一個更清晰及深刻的認識。筆者認為，火神派與其他學派一樣，難免有其片面不足之處。就其「陰陽理論」、「陰火理論」、「附子用量」、「標本關係」、「對鄭欽安原著的理解」以及「對《傷寒論》的理解」等幾個方面，筆者將嘗試提出一些疑問，藉此拋磚引玉，好讓筆者能與各中醫藥的愛好者們共同學習及討論。 前言 自《思考中醫》一書所引起的火神熱潮，在民間中醫及網上的中醫界朋友中鬧得火熱。其重視經典的理念、對今日中醫界的批判，以及其背後的醫學理論及所敍述的巨大療效，再也不是正規中醫教育界能繼續充耳不聞、閉門造車地無視下去的。因此，筆者以下將嘗試闡述有關內容，並以《淺談對火神派的認識》為題，以期更深入地探討當中的問題。雖礙於水平所限，或未能有所灼見，但也至少是作為中醫院校學生，正視民間及網上中醫們納喊的一步。 1.火神派簡介 嚴格來說，火神派只是近幾年來在民間及網上才受到關注的一個派別，並沒有一個很清晰及嚴格的定義，大概由《思考中醫》一書面世後，始受人們所重視。這個派別強調「陽主陰從」，強調治病多用、常用、大劑量地使用薑、桂、附，並以宗仲景學說為宗，崇尚使用經方。 被譽為火神派開山祖師的，是四川的鄭欽安，清朝道光至宣統年間人。其著作《醫理真傳》及《醫法圓通》亦成為了火神派最重要的代表學術著作。而「火神派」此一名詞何時出現，實難考究。大概由於鄭欽安弟子盧鑄之善用大劑薑附而取效，故人們為他加上了一個「火神」的稱號。然而細查鄭欽安著作，並無發現「火神」一詞。而在其弟子唐步祺替他作闡述的著作上，亦只有「人皆云鄭欽安薑附先生」數字。 近日，鄭欽安的弟子盧鑄之的...

"陰結"與"陽結"是什麼意思？兩者有何區別？ （1）陰結 凡是由於氣虛、陽虛導致大腸運行無力；或陰虛、血少使得腸道失其濡養；或陰寒內盛，凝滯腸道，傳導失職，從而發生便秘者，即虛證便秘與寒證便秘，統稱陰結。如老年人體虛便秘、婦女產後氣血不足發生便秘，即屬陰結。除了大便不通之外，常常伴有面色無華、少氣懶言、頭暈心悸、口唇蒼白、舌質淡、苔薄白、脈沈細弱等表現。根據不同的患者或不同的病因，可進一步分別診斷為氣虛便秘、血虛便秘、陰虛便秘、陽虛便秘、脾約證、冷秘。 （2）陽結 凡是由於實熱內結，或濕熱內阻，或氣滯不行等病機所導致大腸失運而成便秘者，即實證或熱證便秘者，統稱為陽結。如外感熱病不治而內傳於胃腸，或過食熱性油炸食品，或氣鬱不舒，肝火上炎，致胃腸燥熱，熱傷津液，腸失濡潤，從而發生大便秘結，均屬陽結之列。病人表現：大便乾燥，面紅身熱，心煩口苦或口乾口臭，脘腹脹滿，尿黃尿少，舌質紅、苔黃燥，脈滑數。進一步可診斷為實熱燥結、熱結旁流、胃腸濕熱、氣滯鬱結等證型。